INTRODUCCION

"Tras la filosofía crítica de Kant el Idealismo alemán se convertirá en la corriente predominante en la Europa continental, a través de Hegel. El existencialismo de Kierkegaard, tanto como el marxismo y el vitalismo de Nietzsche serán, en buena medida, una reacción al Idealismo hegeliano que, en cierto modo, consagra la identificación del yo trascendental kantiano con el Dios del cristianismo. En Gran Bretaña, el desarrollo del positivismo utilitarista con Bentham y J.S. Mill se inspira en los principios del empirismo, distinguiéndose del positivismo "idealista" del francés A. Comte; en ambos casos, no obstante, se da una preocupación por los temas sociales y por el bienestar de la humanidad que, aunque en una dirección distinta, compartirán con el marxismo. Por lo demás, el desarrollo de las ciencias y sus continuos éxitos hacen tambalear los cimientos de la filosofia, que se ve sometida a fuertes críticas por parte de los defensores del pensamiento científico, que encuentran en la ciencia el paradigma del conocimiento verdadero. Hacia finales del siglo XIX, al desarrollo del historicismo en Alemania, con Dilthey,la circustnacia y la perspectiva de Ortega y gasste, la teoria sobre el tiempo de Bergson y el desarrollo de la fenomenología con Husserl. Todas estas corrientes tienen su continuidad en el siglo XX, en el que destacarán además los representantes del Filosofía Analítica, como Russell y Witgenstein, del Estructuralismo, como Lévi-Strauss y Foucault, del Existencialismo, como Sartre, marcel y jaspers o los de la Escuela de Frankfurt, como Adorno, Horkheimer y Habermas."

Sacado de http://www.webdianoia.com/filosofia/contemporanea.htm

Al ser este tema tan extenso y con tantas corrientes diferentes de la contemporaneidad, en èste blog nos centraremos en los filosofos existencialistas de la epoca. Que para mi gusto, porque son los que reivindican uno de los aspectos mas importantes: La existencia, dotandola de nuevas perspectivas.

EXISTENCIALISMO "la existencia precede a la esencia"

Que es?

Movimiento filosofico que se da en el siglo XX en Alemania, que se centra en la descripcion y analisis del sentido de la vida humana.Es la busquedad de si mismo y el significado de la libertad a traves de la libertad de eleccion y de la responsabilidad personal. Cada persona esta tratando de encontrar quien es y que es a lo largo de su vida, a medida que toman decisiones basadas en sus experiencias, creencias y perspectivas, por esa razon no hay un modelo de hombre pues cada uno labra su propio destino. Ademas afirma que el hombre es un ser arrojado al mundo y un ser para la muerte, ya que esta es la que le da sentido a la vida pues hace que tomemos como totalidad.

http://filosofiagerardo11d.blogspot.com/2007/08/que-es-el-existencialismo.html

JEAN PAUL SARTRE (1905-1980)

En su filosofía menciona 3 aspectos importantes:

• el infierno son los otros pues veo a los otros como objetos.
• hombre condenado a la libertad porque el hombre no puede decidir no ser libre pues estaria eligiendo, lo unico que no elige el hombre es nacer.
• la consiencia es una pasion inútil ya que esta siempre va a quererse llenarse del ser-en-para convertirse pero nunca lo lograra pues esta es un ser-para-si.

Ademas habla de un ser-en-si ( lo externo) y un ser-para-si(la conciencia), es esto lo que hace que el hombre se de cuenta que esta evocado a la nada puesto que los seres- en- si hacen que el ser- para- si se salga de si mismo y quede evocado a la nada.
También niega la existencia de Dios pues afirma que si existiera no existiria la libertad porque estarias bajo las reglas y la voluntad de él.


En mi opinión sartre en su filosofia ha tratado uno de los temas mas importantes para la vida humana, el cual es la libertad.
De acuerdo por lo dicho por este filosofo hoy en dìa el hombre deberia de estar preguntandose si es verdaderamente libre, puesto que creemos en la existencia de Dios y segun Sartre aquello implica una predeterminacion de la vida del hombre por Dios, soea qeu las cosas qeu ocurren en la vida del hom,bre son obra de èste.

http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-filosofia/Filosofiacontemporanea/Sartre/Principal-Sartre.htm

Jean-Paul Sartre - El Ser y la Nada (Cap. 10 - Doctor Mostaza - Cine y F...

GABRIEL MARCEL(1889-1973)

"los misterios no son problemas insolubles, sino realidades no objetivables, pero que al estar inmersos en ellas nos iluminan"

Afirma que el hombre es un misterio y no un problema ya que un problema tiene una solucion objetiva y el misterio es aquel problema cuya solucion implica mi existencia y es por ese motivo que transciende toda tecnica.

Y dice que el ser es objeto de accion y no de contemplacion pues todo lo que el hombre sabe de etica y de moral lo debe
 que poner en practica.
Con esto el quiere decir que por medio de la razón no se puede llegar a conocer verdades acerca de la existencia del hombre pues esto es un misterio y por esta razón el hombre se ve en la obligación de buscar otras técnicas para intentar conocer la verdad.
" Cuando uno no vive como piensa, acaba pensando como vive"
" debemos vivir como si tuviésemos la eternidad ante nosotros" 

KARL JASPERS( 1883-1969)

• Le interesa la verdad subjetiva, osea la que implica a cada persona
• Para Él la filosofia tiene como finalidad la busquedad del ser y este solo puede ser captado existencialmente, no objetivamente y ademas afirma que el ser transciende constantemente por medio de las orientación en el mundo, el esclarecimiento de la existencia y la metafísica.La orientación en el mundo es el conocimiento científico, el cual se encarga de mirar externamente; El esclarecimiento  de la existencia, en la cual la filosofía hace trascender el conocimiento científico;Y la metafísica que es la hace trascender la propia existencia pero se choca con las situaciones limites (como lo son el sufrimiento, la culpa, la muerte, etc.), las cuales son incomprensibles por el hombre ya que es finito por lo que necesitan ser esclarecidas por un Ser infinito, el cual hace que se de una apertura total al ser.
• “Las situaciones límites –la muerte, el acaso, la culpa y la desconfianza que despierta el mundo- me enseñan lo que es fracasar. ¿Qué haré en vista de este fracaso absoluto, a la visión del cual no puedo sustraerme cuando me represento las cosas honradamente?” JASPERS
• “El ser libre del hombre es lo que llamamos ‘existencia’. Dios es cierto para mí con la decisión en la cual ‘existo’. Dios es cierto no como contenido del saber, sino como presencia para la ‘existencia’. JASPERS 

HEIDEGGER (1889-1976)

Filosofo aleman que se pregunta por el ser y afirma que la esencia del hombre es su existencia, ya que el hombre primera existe y luego se hace, de acuerdo con sus ideales de vida
Este es heredero de nietzche pues al igual que este critica la metafisica clasica afirmando que esta se concentra mas en los entes que en el ser.Para él la filosofìa cayo en el olvido del ser ya que esta se apoya en las apariencias.Ademas expresa que la nada del hombre se concreta con la muerte y él mismo es quien reconoce la muerte como única posibilidad de existencia, ya que esta  es temporal. Y se pregunta por el ser al darse cuenta que los filósofos  de la antigüedad lo habían oscurecido su sentido al tratarlo como un ente, debido a eso Heidegger propone el método fenomenológico existencial  el cual se encargara  de desvelar radicalmente la existencia, desenredar de la realidad el ser de este existente que es el hombre, el cual se revela como un ser ahí. La única forma de existencia autentica  se da cuando el hombre se comprende así mismo y comprende todo lo que lo rodea.Pero al ver que estamos proyectados en un mundo en el cual provenimos de la nada y que a la vez esta encaminado a la muerte nos causa angustia por eso este expresa que solo son seres auténticos aquellos que tengan conciencia de su condición, sabiendo que esta es la única vía de acceso a la libertad.
Éste también volca la hermenéutica  ya mencionada por otros filósofos anteriores así como lo fue Dilthey  en la fenomenología.  Este método busca determinar condiciones trascendentales de toda interpretación. Heidegger no considero la hermenéutica como una herramienta  a disposición del hombre sino como una dimensión intrínseca del hombre. “El hombre crece sobre sí mismo, en un haz de experiencias, y cada nueva experiencia nace sobre el trasfondo de las experiencias procedentes y las reinterpreta.”

KIRKEGARD (1813-1855)

Filósofo religioso danés, cuyo interés por la existencia, la elección y el compromiso individuales tuvo gran influencia en la moderna teología y en la filosofía occidental, sobre todo en el ámbito del existencialismo. Aplico este a  su filosofía puesto que  consideraba a esta como la expresión de la vida individual, creía que cada individuo creaba su propia naturaleza a través de la elección, la cual se determina de una forma subjetiva, pero de igual forma hay que usar de modo correcto la libertad debido a que cualquier cosa puede transformar la vida de cada uno. Este critica a Hegel ya que este afirma haber conseguido entender racionalmente la vida humana pero Kirkegard dice que eso es imposible ya que afirma que los problemas fundamentales de la existencia van en contra de una explicación racional y objetiva puesto que como dicho anteriormente la mayor parte de esta verdad es subjetiva Aparte expresa que éste deja de lado  la existencia y es por eso que el filosofo Danés decide desviarse un poco de su filosofía y tomar parte de lo señalado por el filosofo alemán Schopenhauer de la voluntad de vivir, la cual es la única expresión verdadera del ser ultimo del mundo, ya que solo ésta es eterna e inmortal.


También  expresa que el hombre puede escoger vivir en 2 estadios los cuales son el estético y el ético. El estético  es una vida hedonista que se trata de una búsqueda de placer y de la vivir de apariencias; Y el ético es un estadio en el cual el hombre se compromete con el deber y y con las obligaciones sociales. Pero al  Él ver que en este estadio el hombre se somete al deber propone un tercer estadio el cual es el estadio religiosos en el cual el hombre se somete a la voluntad de Dios y al hacerlo entra la autentica libertad. Y es solo con la entrega de Dios es que el hombre logra superar la desesperación que le causa el ser un ser-para la muerte.

Soren Kierkegaard - Subjetividad y Salto de fé (Cap. 20 - Doctor Mostaza...